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倾向。人的自我我欲，对欲的追求，不仅会迷失自己，也会走上毁灭之途。
今天的社会，其所以会这么混乱，正反映出人欲的氾滥、自私。私欲的氾滥，正由于大多数人不肯守分；不耕耘只要收获，不努力只想成功，不...做事，而这颗菩提心，既不为外境所转，不为六尘所染，也不再因周边的事物而生心动念。
各位在共修期间，所努力从事的应该就是这桩事──追求永恒，发掘真我，也就是各位参加共修会的中心课题。落实地说：即是...
耕云
耕云|安祥禅|安分守己
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2112504743.html
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除之前，这一辈子乃至生生世世都不能舍弃精进。
我们从心坎深处应该有个非常坚定的决心。什么样的决心呢？我要努力，不努力的话，像烦恼这样的大敌是不容易摧毁的。那以什么样的方式来铲除自相续中的...
现在正在讲思维烦恼的过患而断除。前面已经学习了烦恼的危害，在生死轮回当中，烦恼长期损害着我们，而且危害的程度相当高，世间上任何一个敌人也不能与它相比，因此，对每一个修行人来讲，不...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1739517545.html
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如果家庭关系处理不好，修行就很难成功，因为我们讲的是人间佛法，不是深山古刹里的佛法。
五、以发长远心为见性保证
第五要发长远心。什么是长远心呢？一般人的个性，总希望不耕耘就能收获，不努力就...利用厚生、成就空前，物质文明，亘古未有，但是富足的生活享受，毕竟填补不了心灵的空虚。”因此耕云先生希望用安祥禅来改变现代社会大众心灵的、以及生理的不协调。所以中华禅学会的宗旨是：&...
耕云先生
禅宗|安祥禅
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16194610427.html
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，不仅遇到了大乘佛法、依止了大乘善知识，而且相续中有利他的菩提心，相比之下，确实“众生不如我”！所以我们应当自信：“在这个世界上，唯有我才有度化众生、弘扬佛法的能力，我不精进谁精进？我不努力谁努力？我...如果无能为力，那最好先放弃，要做的话必须善始善终，千万不能半途而废。为什么呢？下面就讲这个原因：
退则于来生，串习增罪苦，
他业及彼果，卑劣复不成。
有头无尾的过患，若仅仅是事情不...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20343513625.html
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的想法呢？[1]”孟子回答说：“这是不可以的。道不可能随心所欲地降下来，你们唯一能做的，就是通过努力达到道的境界。[2]”所以，障碍也好、空性也好，它们的概念是固定的，不能以自己的想法来解释，否则将会...不努力而已，如果真的努力，也能达到这种境界。倘若长期听闻空性法门，对家人、生活、身体的强烈执著，就会慢慢磨掉，明白一切都如梦如幻。不要说证悟菩萨的境界，只要稍微了达空性，就没有什么好执著的，无论你生病...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/12120225285.html
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当然也有些人未得，但是看出来，不是太难的事情，问题是你要努力，你若努力就会有成就。若你不努力，老是想要做师长，老是想为别人讲，老是想要发表一篇文章，心里老是注意这件事，那就不行了。若你能注意自己修止观，...不问“如何修四念处，乃至八圣道分？”，大家也都不提出这个问题。明白点说，念阿弥陀佛的这个法门是容易，想要得一心不乱，虽似乎不是很容易，但还是比较容易。你真实诚恳念阿弥陀佛得一心不乱，不是太难，就恐怕你...
妙境长老
|空性|四念处|净土|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13401233171.html
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如果人心的趋向愈来愈好，人格的品质自然跟著提升；人的心灵愈来愈纯良、安定，那么乐观的世界就会出现。否则，光是空想幻想，而不努力于人心的净化，悲观的未来也就难免了。
如何适应崭新的二十一世纪？
...身口意的一切行为，都称为业。乐业就是不论成败、贫贱、富贵，都能尽自己的本分、努力地工作。成功不骄傲、失败不气馁、贫而能刻苦、贱而能上进、富而能节俭、贵而能勤劳，这是敬业乐群的基本定义及原则；能够如此，...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244739634.html
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。佛教认为事物是相互依从的“此有故彼有，此无故彼无”。独一无二，创造天地万物的造物主是不存在的(这里只是介绍佛教的特色，没有抑扬友教之意)。因此主张个人或集体的命运唯有依靠个人和集体各自的努力去掌握。这就不得不重视因果律的客观性，不得不崇尚理智，以期能正确地选择应走的道路，努力的途径，除了加强闻、思、修，戒、定、慧的学习，更要“百尺竿头更进一步”，要求超逻辑思维的“拈花一笑”——开悟。 为了更...
贾题韬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033142426.html
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并不是一般意义上的不修行、不做善法、不努力精进，而是反对那种自以为是、心存杂念的造作，自欺欺人、哗众取宠的形式，不求实际、误人子弟的表象，提倡真实体悟、没有分别执著的自然而然的生活，在生活中修行，修行...有之。故《楞伽经》以佛语心为宗，无门为法门。夫求法者，应无所求，心外无别佛，佛外无别心。不取善不舍恶，净秽两边俱不依怙，达罪性空念念不可得，无自性故。故三界唯心，森罗及万象，一法之所印。凡所见色，皆是...
刘元春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043042503.html
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长远心为见性保证 第五要发长远心。什么是长远心呢？一般人的个性，总希望不耕耘就能收获，不努力就会成功，不修行也能成佛，那有这样便宜的事儿？有人修了一阵子，看看没什么效用，就停下来了。罗马不是一天建立...人心的。在禅学会成立缘起里面说：‘我们今天尽管利用厚生、成就空前，物质文明，亘古未有，但是富足的生活享受，毕竟填补不了心灵的空虚。’因此耕云先生希望用安祥禅来改变现代社会大众心灵的、以及生理的不协调。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130642890.html